قلب و عروق

عناوین اصلی:اشاره به حکمت نهفته در این دستگاه، آنچه برای سلامت قلب و تقویت آن، مفید است، آنچه برای سلامتی رگ ها سودمند است.

اشاره به حکمت نهفته در این دستگاه

قال سیدنا و مولانا الإمام رضا صلوات الله علیه: إنَّ اللّهَ عز و جل لَم یَبتَلِ البَدَنَ بِداءٍ حَتّی جَعَلَ لَهُ دَواءً یُعالَجُ بِهِ، و لِکُلِّ صِنفٍ مِنَ الدّاءِ صِنفٌ مِنَ الدَّواءِ و تَدبیرٌ و نَعتٌ، و ذلِکَ أنَّ هذِهِ الأَجسامَ اسِّسَت عَلی مِثالِ المُلکِ.
فَمَلِکُ الجَسَدِ هُوَ القَلبُ، وَ العُمّالُ العُروقُ فِی الأَوصالِ وَ الدِّماغِ، و بَیتُ المَلِکِ قَلبُهُ، و أرضُهُ الجَسَدُ، وَ الأَعوانُ یَداهُ و رِجلاهُ و عَیناهُ و شَفَتاهُ و لِسانُهُ و اذُناهُ.
طبّ الإمام الرضا صلوات الله علیه، ص 10 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 309.
مولا و آقای ما حضرت امام رضا صلوات الله علیه فرمود: خداوند، بدن را به هیچ دردی گرفتار نساخته، مگر این که برای آن، دارویی هم قرار داده است که بدان، درمان شود. هر نوع درد نیز نوعی درمان و چاره دارد؛ چرا که این بدن ها بر سیاق یک مملکت، ساخته شده اند. پادشاه این سرزمین، قلب است. رگ هایی که در بدن و مغز وجود دارد، کارگران اند. خانه آن پادشاه، قلب انسان است. سرزمین آن پادشاه، بدن انسان است، و دستان، پاها، چشمان، لب ها، زبان و گوش ها نیز یاران اویند.

شماری از حکمت های نهفته در بیماری ها

مولا و آقای ما حضرت امام صادق صلوات الله علیه در پاسخ به مردی زندیق که پرسیده بود: کودک خردسالی که نه گناهی کرده و نه جرمی از او سر زده، به چه سبب، مستحقّ دردها و بیماری هایی شده است که به وی می رسد: بیماری بر چند گونه است: بیماری آزمون، بیماری کیفر و بیماری ای که علّت مرگ قرارداده شده است. امّا تو مدّعی هستی که آن از خوراک نامناسب، نوشیدنی آلوده و بیماری ای است که در مادر وی وجود داشته است و گمان می کنی که هر کس، بدن خویش را درست تدبیر کند و در احوال خود، نیک بنگرد و در آنچه می خورد، سودمند و زیان آور را از همدیگر باز شناسد، بیمار نمی شود. تو در این دعوی خود، به عقیده کسانی می گرایی که می پندارند بیماری و مرگ، جز از خوردنی ها و نوشیدنی ها نیست. ارسطو، استاد طبیبان بود. افلاطون، سرآمد حکیمان بود و جالینوس، پیر و پُرتجربه بود؛ امّا نتوانست مرگ را آن گاه که در آستانه وی فرود آمد، از خویش برانَد. همه مُردند، در حالی که در حفظ خویش و در اندیشیدن به آنچه با بدن سازگار است از هیچ کوششی فروگذار نکردند. چه بسیار بیماری که درمان کننده او را ناتن درستی افزوده است و چه بسیار طبیب دانای آشنای به دارو و درمان، که خود مُرده و در برابر فردی ناآگاهِ به طب مدّتی درازتر پس از او زنده مانده است و نه آن را پس از سرآمدن مدّت زندگی و فرا رسیدن اجلش، آگاهی به طب،

پرهیز از مراجعه به پزشک تا سرحدّ امکان

قال رسول الله صلوات الله علیه و آله: تَجَنَّبِ الدَّواءَ مَا احتَمَلَ بَدَنُکَ الدَّاءَ، فَإِذا لَم یَحتَمِلِ الدّاءَ فَالدَّواءُ.
مکارم الأخلاق، ج 2، ص 179، ح 2464، بحار الأنوار، ج 62، ص 66، ح 14.
حضرت رسول صلوات الله علیه و آله فرمود: تا هنگامی که بدنت درد را تحمّل می کند، از دارو بپرهیز و آن گاه که درد را تحمّل نکرد، پس دارو.

هر دردی را درمانی است

قال رسول الله صلوات الله علیه و آله: إنَّ الَّذی خَلَقَ الأَدواءَ خَلَقَ لَها دَواءً.
دعائم الإسلام، ج 2، ص 144، ح 500، بحار الأنوار(ط-بیروت)، ج 62، ص 73، ح 30.
حضرت رسول صلوات الله علیه و آله فرمود: آن که دردها را آفریده، برای آنها درمان نیز آفریده است.

8) رؤیت خداوند متعال

ابوبصیر مى گوید: به امام صادق صلوات الله علیه عرض کردم:
آیا مؤمنین در روز قیامت خدا را خواهند دید؟
فرمود: آرى؛ پیش از روز قیامت هم او را دیده اند.
گفتم: چه وقت؟
فرمود: آن گاه که به آنها گفت: «آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: «آرى». سپس حضرت مقداری سکوت کرد، بعد فرمود: همانا مؤمنین در دنیا پیش از قیامت هم خداوند را مى بینند، آیا در این هنگام که هستى او را ندیدى؟
ابوبصیر گفت: به حضرت عرض کردم: فدایت شوم این مطلب را از شما نقل کنم؟

هشتمین قدم انس با حضرت ولی امر امام مهدی صلوات الله علیه

قدمی به سویش بردار او منتظر آمدنت هست.
قال رسول الله صلوات الله علیه و آله : « وَ مَنْ أَقْبَلَ إِلَى اللَّهِ مَاشِیاً أَقْبَلَ اللَّهُ إِلَیْهِ مُهَرْوِلًا».
آن کس که به خداوند با قدم نزدیک شود خداوند دوان دوان به سوی او می آید
المجازات النبویة  ص 337
 و همچنین است وصی او:
  در زیارت جامعه کبیره می خوانیم : وَ کَهْفِ  الْوَرَى و پناهگاه بندگان.  

هفتمین قدم انس با حضرت ولی امر امام مهدی صلوات الله علیه

مگر نه این است که او را دوست داری و میخواهی او را بیشتر بشناسی ، پس درباره اش بیشتر بدان؛ با خواندن دعاها، زیارت ها، ، روایت ها ، و کتابهای مهدوی.
عَنْ مولانا الْإِمَام جعفر الصَّادِقِ صلوات الله علیه قَالَ:
خَرَجَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ صلوات الله علیه ذَاتَ یَوْمٍ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ بَعْدَ الْحَمْدِ لِلَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ صلوات الله علیه وآله:
یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ [وَ اللَّهِ ] مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ مِنْ سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ  قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ.( علل الشرایع ج 1 ص 9 )
مولای ما حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود :
حضرت امام حسین صلوات الله علیه روزی نزد اصحابشان رفتند و بعد از حمد خداوند و صلوات بر رسول خدا صلوات الله علیه وآله فرمود :
ای مردم خداوند خلق را نیافرید مگر برای معرفت خودش و مردم اگر او را بشناسند عبادتش می کنند و اگر عبادتش کنند از غیر او بی نیاز می شوند.
پس مردی عرض کرد : پدرم و مادرم فدایت ای پسر رسول خدا معرفت خداوند چیست ؟ فرمود : شناخت و معرفت نسبت به امام هر زمان که اطاعتش واجب است .

لا فتی الا علی لا سیف الا ذو الفقار

ناز شست أمیر المؤمنین علی صلوات الله علیه صلوات بفرست:
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
روایت بسیار زیبا و خواندنی از قدرت و شجاعت امیرالمومنین علیه السلام را در گفت وگوی پیامبر با جبرائیل بخوانید:
و در همان روز یعنى روز خیبر وقتى صفیّه دختر حیى بن اخطب یهودى که از نیکوئى چهره و جمال سرآمد زنان عصرش بود خدمت رسول خدا صلوات الله علیه وآله شرفیاب شد.
حضرت در چهره او جراحتى را مشاهده نمود، به او فرمود:
تو که دختر پادشاهان هستى، این جراحت چرا بر صورت تو وارد شده است ؟

ششمین قدم انس با حضرت ولی امر امام مهدی صلوات الله علیه

بین ما و خدای مهربان گناهانی است که هیچ چیز جز شفاعت او آنها را پاک نمی کند، از او بخواه تا شفیع تو باشد.
مولای ما حضرت امام هادی صلوات الله علیه در زیارت جامعه کبیره می فرماید:
یا وَلِیَّ اللَّهِ إِنَّ بَیْنِی وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لَا یَأْتِی عَلَیْهَا إِلَّا رِضَاکُمْ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکُمْ عَلَى سِرِّهِ وَ اسْتَرْعَاکُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ وَ قَرَنَ طَاعَتَکُمْ بِطَاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِی وَ کُنْتُمْ  شُفَعَائِی.
من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص: 616
ای ولی خدا بین من و خداوند عز و جل گناهانی است که بخشیده نمی شود مگر با رضایت شما پس به حق کسی که شما را بر سرش امین دانسته و امر خلقش را به شما واگذار کرده و طاعت شما را با طاعت خودش یکسان کرده آمزرش گناهان من را از خداوند بگیرید و شما شفعیان من هستید .

پنجمین قدم انس با حضرت ولی امر امام مهدی صلوات الله علیه

هر وقت که گناه با فریبنده ترین چهره تو را وسوسه کرد، به او پناه ببر:
عَنْ یَحْیَى بْنِ مُسَاوِرٍ عَن مولانا الإمام محمد الباقر صلوات الله علیه: أَنَّهُ ذَکَرَ هَذِهِ الْآیَةَ: فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ: هُوَ وَ اللَّهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ صلوات الله علیه.
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص: 220
آقا و مولای ما، حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه این آیه را یاد نمود «بدانید به زودى خدا و رسول او و مؤمنان کردار شما را خواهند دید» و فرمود: به خدا قسم که مراد از مؤمنون على بن ابى طالب صلوات الله علیه است.

عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ شُعَیْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ مولانا الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّةُ صلوات الله علیهم.
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص: 219
یعقوب بن شعیب می گوید: از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه درباره ی این سخن خداوند عزّ و جلّ پرسیدم : «بدانید به زودى خدا و رسول او و مؤمنان کردار شما را خواهند دید»، حضرت فرمود: مؤمنون اهلبیت صلوات الله علیهم هستند.

چهارمین قدم انس با حضرت ولی امر امام مهدی صلوات الله علیه

به هر بهانه ای صدایش کن در شادی در غم در گشایش در تنگنا . . .
مِنْ کِتَابِ الرَّسَائِلِ لِلْکُلَیْنِیِّ عَمَّنْ سَمَّاهُ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَى الإمام أَبِی الْحَسَنِ الهادی صلوات الله علیه: أَنَّ الرَّجُلَ یُحِبُّ أَنْ یُفْضِیَ إِلَى إِمَامِهِ مَا یُحِبُّ أَنْ یُفْضِیَ إِلَى رَبِّهِ.
قَالَ فَکَتَبَ صلوات الله علیه: إِنْ کَانَ لَکَ حَاجَةٌ فَحَرِّکْ شَفَتَیْکَ فَإِنَّ الْجَوَابَ یَأْتِیکَ.
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج 50، ص: 155
ریاض الأبرار فی مناقب الأئمة الأطهار، ج 2، ص: 470
از کتاب رسائل مرحوم کلینى نقل مى کند از همان کسى که او نام برده که من نامه اى به این مضمون براى حضرت امام هادى صلوات الله علیه نوشتم :
شخصی میل دارد همانطور که درخواستى از خداوند می نماید از امامش بکند.
حضرت در جواب نوشتند: اگر حاجتى داشتى لب هاى خود را حرکت بده جواب را خواهى یافت.

حرز مولای ما حضرت امام رضا صلوات الله علیه

حرز بسیار مهم جهت دفع بلاها و گرفتاری ها و حرزی است برای دفع شرّ شیطان رانده شده و شرّ سلطان  وحاکم:

یاسر خادم می گوید:

چون مولای ما حضرت امام على بن موسى الرّضا صلوات الله علیهما به قصر حمید بن قحطبه وارد شد لباس خود را از تن بیرون کرد و به حمید داد و حمید آن را به کنیز خود داد تا آن را بشوید، طولى نکشید که آن کنیز بازگشت و رقعه اى در دست داشت و اظهار کرد که این رقعه در جیب لباس مولای ما حضرت امام على بن موسى الرّضا صلوات الله علیهما بوده است و آن را به حمید داد.

حمید می گوید: من به آن حضرت عرض کردم: فدایت شوم! این کنیز این رقعه را آورده و می گوید که در جیب شما یافته است، این چه چیز است؟

حضرت صلوات الله علیه فرمودند: این رقعه، حرز و دعائى است که من هیچ گاه از خود جدا نمى سازم

تفسیر روایی آیه 104 سوره مبارکه بقره

تفسیر روایی آیه 104 سوره مبارکه بقره:
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْکافِرِینَ عَذابٌ أَلِیمٌ :

امام  حسن عسکری صلوات الله علیه  فرمود حضرت موسى بن جعفر امام کاظم صلوات الله علیه فرمود:
 وقتى پیامبر اکرم (صلوات الله علیه وآله) وارد مدینه شد و اطراف او را مهاجر و انصار گرفتند و پیوسته نیازمندى مردم به ایشان افزایش مى یافت و او را با لقب هاى شایسته و بزرگ مورد خطاب قرار مى دادند آن القابى که زیبنده آن جناب بود و خداوند به آنها دستور داده بود که یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ پیامبر اکرم نسبت به آنها مهربان و با محبت بود و در رفع گرفتارى آنها پیوسته مى کوشید بطورى که سعى مى کرد با هر کدام از مؤمنین صحبت مى کرد صداى خود را از او بلندتر نماید مبادا آن مؤمن اگر صدایش بلند شود مشمول تهدید خداوند قرار گیرد و اعمالش از میان برود.