عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الإمام الصادق صلوات الله علیه قَالَ: الْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنَ الْکَعْبَةِ.
الخصال، ج1، ص: 27
امام صادق صلوات الله علیه فرمود: حرمت مؤمن بزرگتر و با اهمیت تر از کعبه است.
قال رسول الله صلوات الله علیه و آله:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ کَمَثَلِ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ وَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أَکْرَمُ عَلَیْهِ مِنْ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ.
مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار، النص، ص: 78
رسول خدا صلوات اللَّه علیه و آله فرمود: مثل مؤمن، همچون فرشته مقرب است، بلکه حرمت مؤمن نزد خداوند بزرگتر و گرامى تر از فرشته مقرب است.
پنجشنبه, ۲۶ اسفند ۱۳۹۵، ۰۶:۴۳ ب.ظ
شنبه, ۴ دی ۱۳۹۵، ۰۶:۱۰ ق.ظ
محبت او را می توان ایجاد کرد و دوستی را می توان چند برابر نمود، به او بگو چقدر دوستش داری!
مَسْعَدَةُ بْنُ الْیَسَعِ قَالَ:
قُلْتُ لمولانا الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه: إِنِّی وَاللَّهِ لَأُحِبُّکَ؛ فَأَطْرَقَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَال:
صَدَقْتَ یَا أَبَا بِشْر سَلْ قَلْبَکَ عَمَّا لَکَ فِی قَلْبِی مِنْ حُبِّکَ فَقَدْ أَعْلَمَنِی قَلْبِی عَمَّا لِی فِی قَلْبِکَ.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج 2 ؛ ص652
پنجشنبه, ۸ مهر ۱۳۹۵، ۱۱:۱۷ ق.ظ
عناوین اصلی: معنای پرهیز، تشویق به پرهیز، آنچه درباره مدّت پرهیز بیمار، روایت شده است، دو نفر همیشه مریض اند.
معنای پرهیز
قالَ سَیِّدُنا وَ مَولانا الإمام الکاظم صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:لَیسَ الحِمیَهُ أن تَدَعَ الشَّی ءَ أصلًا لا تَأکُلَهُ، و لکِنَّ الحِمیَهَ أن تَأکُلَ مِنَ الشَّی ءِ و تُخَفِّفَ.
الکافی، ج 8، ص 291، ح 443 عن موسی بن بکر، بحار الأنوار، ج 62، ص 142، ح 11.
مولا و آقای ما حضرت امام کاظم صلوات الله علیه فرمود:پرهیز، آن نیست که چیزی را به کلّی وا بگذاری و هیچ نخوری؛ بلکه پرهیز، آن است که از چیزی بخوری، امّا کم بخوری.
عناوین اصلی:اشاره به حکمت نهفته در این دستگاه، آنچه برای سلامت قلب و تقویت آن، مفید است، آنچه برای سلامتی رگ ها سودمند است.
اشاره به حکمت نهفته در این دستگاه
قال سیدنا و مولانا الإمام رضا صلوات الله علیه: إنَّ اللّهَ عز و جل لَم یَبتَلِ البَدَنَ بِداءٍ حَتّی جَعَلَ لَهُ دَواءً یُعالَجُ بِهِ، و لِکُلِّ صِنفٍ مِنَ الدّاءِ صِنفٌ مِنَ الدَّواءِ و تَدبیرٌ و نَعتٌ، و ذلِکَ أنَّ هذِهِ الأَجسامَ اسِّسَت عَلی مِثالِ المُلکِ.
فَمَلِکُ الجَسَدِ هُوَ القَلبُ، وَ العُمّالُ العُروقُ فِی الأَوصالِ وَ الدِّماغِ، و بَیتُ المَلِکِ قَلبُهُ، و أرضُهُ الجَسَدُ، وَ الأَعوانُ یَداهُ و رِجلاهُ و عَیناهُ و شَفَتاهُ و لِسانُهُ و اذُناهُ.
طبّ الإمام الرضا صلوات الله علیه، ص 10 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 309.
مولا و آقای ما حضرت امام رضا صلوات الله علیه فرمود: خداوند، بدن را به هیچ دردی گرفتار نساخته، مگر این که برای آن، دارویی هم قرار داده است که بدان، درمان شود. هر نوع درد نیز نوعی درمان و چاره دارد؛ چرا که این بدن ها بر سیاق یک مملکت، ساخته شده اند. پادشاه این سرزمین، قلب است. رگ هایی که در بدن و مغز وجود دارد، کارگران اند. خانه آن پادشاه، قلب انسان است. سرزمین آن پادشاه، بدن انسان است، و دستان، پاها، چشمان، لب ها، زبان و گوش ها نیز یاران اویند.
مولا و آقای ما حضرت امام صادق صلوات الله علیه در پاسخ به مردی زندیق که پرسیده بود: کودک خردسالی که نه گناهی کرده و نه جرمی از او سر زده، به چه سبب، مستحقّ دردها و بیماری هایی شده است که به وی می رسد: بیماری بر چند گونه است: بیماری آزمون، بیماری کیفر و بیماری ای که علّت مرگ قرارداده شده است. امّا تو مدّعی هستی که آن از خوراک نامناسب، نوشیدنی آلوده و بیماری ای است که در مادر وی وجود داشته است و گمان می کنی که هر کس، بدن خویش را درست تدبیر کند و در احوال خود، نیک بنگرد و در آنچه می خورد، سودمند و زیان آور را از همدیگر باز شناسد، بیمار نمی شود. تو در این دعوی خود، به عقیده کسانی می گرایی که می پندارند بیماری و مرگ، جز از خوردنی ها و نوشیدنی ها نیست. ارسطو، استاد طبیبان بود. افلاطون، سرآمد حکیمان بود و جالینوس، پیر و پُرتجربه بود؛ امّا نتوانست مرگ را آن گاه که در آستانه وی فرود آمد، از خویش برانَد. همه مُردند، در حالی که در حفظ خویش و در اندیشیدن به آنچه با بدن سازگار است از هیچ کوششی فروگذار نکردند. چه بسیار بیماری که درمان کننده او را ناتن درستی افزوده است و چه بسیار طبیب دانای آشنای به دارو و درمان، که خود مُرده و در برابر فردی ناآگاهِ به طب مدّتی درازتر پس از او زنده مانده است و نه آن را پس از سرآمدن مدّت زندگی و فرا رسیدن اجلش، آگاهی به طب،
قال رسول الله صلوات الله علیه و آله: تَجَنَّبِ الدَّواءَ مَا احتَمَلَ بَدَنُکَ الدَّاءَ، فَإِذا لَم یَحتَمِلِ الدّاءَ فَالدَّواءُ.
مکارم الأخلاق، ج 2، ص 179، ح 2464، بحار الأنوار، ج 62، ص 66، ح 14.
حضرت رسول صلوات الله علیه و آله فرمود: تا هنگامی که بدنت درد را تحمّل می کند، از دارو بپرهیز و آن گاه که درد را تحمّل نکرد، پس دارو.
قال رسول الله صلوات الله علیه و آله: إنَّ الَّذی خَلَقَ الأَدواءَ خَلَقَ لَها دَواءً.
دعائم الإسلام، ج 2، ص 144، ح 500، بحار الأنوار(ط-بیروت)، ج 62، ص 73، ح 30.
حضرت رسول صلوات الله علیه و آله فرمود: آن که دردها را آفریده، برای آنها درمان نیز آفریده است.
ابوبصیر مى گوید: به امام صادق صلوات الله علیه عرض کردم:
آیا مؤمنین در روز قیامت خدا را خواهند دید؟
فرمود: آرى؛ پیش از روز قیامت هم او را دیده اند.
گفتم: چه وقت؟
فرمود:
آن گاه که به آنها گفت: «آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: «آرى». سپس
حضرت مقداری سکوت کرد، بعد فرمود: همانا مؤمنین در دنیا پیش از قیامت هم
خداوند را مى بینند، آیا در این هنگام که هستى او را ندیدى؟
ابوبصیر گفت: به حضرت عرض کردم: فدایت شوم این مطلب را از شما نقل کنم؟
جمعه, ۲ مهر ۱۳۹۵، ۱۰:۲۵ ق.ظ
مگر نه این است که او را دوست داری و میخواهی او را بیشتر بشناسی ، پس درباره اش بیشتر بدان؛ با خواندن دعاها، زیارت ها، ، روایت ها ، و کتابهای مهدوی.
عَنْ مولانا الْإِمَام جعفر الصَّادِقِ صلوات الله علیه قَالَ:
خَرَجَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ صلوات الله علیه ذَاتَ یَوْمٍ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ بَعْدَ الْحَمْدِ لِلَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ صلوات الله علیه وآله:
یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ [وَ اللَّهِ ] مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ مِنْ سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ.( علل الشرایع ج 1 ص 9 )
مولای ما حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود :
حضرت امام حسین صلوات الله علیه روزی نزد اصحابشان رفتند و بعد از حمد خداوند و صلوات بر رسول خدا صلوات الله علیه وآله فرمود :
ای مردم خداوند خلق را نیافرید مگر برای معرفت خودش و مردم اگر او را بشناسند عبادتش می کنند و اگر عبادتش کنند از غیر او بی نیاز می شوند.
پس مردی عرض کرد : پدرم و مادرم فدایت ای پسر رسول خدا معرفت خداوند چیست ؟ فرمود : شناخت و معرفت نسبت به امام هر زمان که اطاعتش واجب است .
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۳۹۵، ۰۶:۲۴ ب.ظ
هر وقت که گناه با فریبنده ترین چهره تو را وسوسه کرد، به او پناه ببر:
عَنْ یَحْیَى بْنِ مُسَاوِرٍ عَن مولانا الإمام محمد الباقر صلوات الله علیه: أَنَّهُ ذَکَرَ هَذِهِ الْآیَةَ: فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ: هُوَ وَ اللَّهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ صلوات الله علیه.
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص: 220
آقا و مولای ما، حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه این آیه را یاد نمود «بدانید به زودى خدا و رسول او و مؤمنان کردار شما را خواهند دید» و فرمود: به خدا قسم که مراد از مؤمنون على بن ابى طالب صلوات الله علیه است.
عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ شُعَیْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ مولانا الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّةُ صلوات الله علیهم.
الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص: 219
یعقوب بن شعیب می گوید: از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه درباره ی این سخن خداوند عزّ و جلّ پرسیدم : «بدانید به زودى خدا و رسول او و مؤمنان کردار شما را خواهند دید»، حضرت فرمود: مؤمنون اهلبیت صلوات الله علیهم هستند.
ابو عماره طیّار می گوید:
به امام صادق صلوات الله علیه عرض کردم: مال و داراییم از دستم رفت؛
در حالی که نان خورهای بسیاری دارم.
امام صادق صلوات الله علیه فرمود:
هنگامی که به کوفه رسیدی در مغازه ات را باز کن و بساط خود را بگستران
و ترازویت را آماده کن و خود را در معرض روزی پروردگارت قرار بده.
روای می گوید: ابو عماره وقتی به کوفه رسید در دکانش را گشود و بساطش
را پهن کرد و ترازویش را آماده نمود؛ کسانی که اطراف او بودند از این کار او تعجب
کردند؛ چرا که در خانه اش کالایی نبود، نه کم و نه زیاد؛ و در مغازه اش هم چیزی
نبود!
در این هنگام مردی نزد او آمد و گفت: برای من لباسی خریداری کن.
ابو بصیر گوید: امام صادق صلوات الله علیه فرمود:
هرگاه
زبان شخص در حال مرگ بسته شود و از سخن گفتن بازماند، رسول خدا صلوات الله
علیه و آله و آن کس را که خدا خواهد (أمیر المؤمنین علی صلوات الله علیه)
نزد او آیند. رسول خدا صلوات الله علیه و آله در طرف راست او مى نشیند و
دیگرى در طرف چپش.
آن گاه رسول خدا صلوات الله علیه و آله مى فرماید:
آن چه را که امید داشتى، در پیش روى توست و از آن چه که مى ترسیدى ، ایمن
گشته اى.
سپس درى از درهاى بهشت براى او گشوده مى شود و مى فرماید: این
منزل تو در بهشت است. اگر بخواهى تو را به دنیا باز گردانیم و براى تو در
آن ، طلا و نقره خواهد بود.
میّت مى گوید: مرا حاجتى در دنیا نیست.
جمعه, ۱۲ شهریور ۱۳۹۵، ۰۲:۵۰ ب.ظ
منتظر آمدنش باش .... کسی چه میداند ؟ شاید همین لحظه بیاید . ..
مولای ما حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود: انْتَظِرِ الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاء. هر صبح و شام در انتظار فرج باش.
الغیبة( للنعمانی)، النص، ص: 158
